Evolución urbanística de Roma desde la monarquia hasta el imperio

El origen legendario de Roma

 

Roma en el s.VI a.C

La república romana

El foro bajo la república

El imperio romano (27 a.C - 97 d.C)

El bajo imperio

Templos griegos y romanos

Las semejanzas entre el templo griego y romano es que los dos son considerados hogar de los dioses, los templos rectangulares y circulares siguen los modelos griegos, emplean los órdenes columniarios griegos (especialmente el corintio) y los templos rectangulares tienen un sistema constructivo arquitrabado. Las diferencia es que el templo griego se ubica en la acrópolis en cambio uno romano se encuentra en el foro, integrado en la ciudad; el templo griego mayoritáriamente es rectangular, algunos circulares y los romanos son de diversos tipos. Los templos griegos rectangulares son de 4 fachadas pricnipales, con valores escultóricos del edificio, normlamente períptero, espacio interior formado por pronaos, naos y opistodomos, se levanta tres gradas, materiales nobles (mármol). Los templos romanos rectangulares tienen una fachada principal destacada por la escalinata de acceso, normalmente pseudoperíptero y próstilo, pronaos más profundo y carece de opistodomos, se levanta sobre un pódium y hormigón y sillares de piedra.

Los templos en sí no solían servir como lugar de culto, ya que la veneración del Dios, así como los sacrificios a él dedicados, se realizaban fuera de ellos. Los templos con frecuencia se usaban para almacenar ofendas votivas. Era el tipo de construcción más importante y más extendido de la arquitectura griega. En los reinos helenísticos del sudeste de Asia y del norte de África, los edificios erigidos para cumplir las funciones de un templo a menudo siguieron las normas arquitectónicas locales. Incluso allí donde sea visible una influencia griega, semejantes estructuras no son consideradas normalmente como templos griegos. Esto se aplica, por ejemplo, a los edificios griego-partos, los templos bactrianos o los edificios de tradición egipcia del Imperio Ptolemaico. El templo puede ser considerado la más lograda realización de la arquitectura griega. La codificación que, en la edad arcaica, fue desarrollada por la arquitectura de templos se convertirá, con el Helenismo, el lenguaje universal del mundo mediterráneo.

El templo romano era un lugar de culto a los dioses en la Antigua Roma. Desde el estudio de la arquitectura romana se conoce que este tipo de templo fue originario de las ideas conjuntas entre los templos etrusco y griego con planta rectangular, a través de los años fue modificando su estructura que en su origen tenía una base entre la cella o templo etrusco y el pórtico de columnas del templo griego. Difiere en el orden toscano descrito por Vitrubio  que era cuadrado sobre un zócalo al que se accedía por una escalera anterior o pódium.

[templo griego]

[templo romano]

Safo de Lesbos

Safo nació en la isla de Lesbos en una família noble y tuvo 2 hermanos barones. Pertenece a una aristocrácia antigua y se distinge de las otras mujeres de su época porqué recibió una buena eduación. Su padre decide darle una formación como si fuese un hombre.Se casó con un hombre y tuvo una hija. Sufrió el destierro en una isla pero pronto volvió. En su tierra natal creó un centro donde se enseñaba danza, filosofia, etc.Quiso crear un lugar de encuentro de todas las mujeres. Safo escribía, componía música, tocaba la guitarra. Era límpia, tierna, delicada,... Casi todos sus poemas estan dedicadas a muchahas excepto algunos que los dedica a sus hermanos. Su obra fue renovadora, casi revolucionaria. Fue autora principalmente de poemas de amor. Era un espíritu libre y solo intentaba reproducir lo que hacían los hombres pero des de su punto de vista. Y como era mujer fue muy criticada incluso por las própias mujeres. Escribía sus propias emociones, el amor, los celos, las penas,... No se sabe exactamente cuando murió. Algunos dicen quese lanzó por un acantilado después de que la rechazase un marinero. Platón, Aristócrates, etc se referieron a ella como la décima musa.

Aspasia

Aspasia nació en el s.V a.C en Mileto. Es evidente que perteneció a una familia adinerada, por la excelente educación que recibió. Fue maestra de retórica y ejerció una geran influéncia en la política de Atenas. En Atenas se dedicño a hacer discursos por encargo (logógrafa) y de esa manera conoció a Perícles, Platón, Sócrates, etc. Perícles en esos tiempos era la máxima autoridad de Atenas y conoció a Aspasia después de ir a escuchar sus discursos que cada vez iba ganando más fama. Aspasia tuvo tres hijos, dos de ellos (Jantipo y Paralos) murieron por una pesta que se extendió por Atenas en esa época. El propio Perícles murió también de la peste en el año 429 a.C. Se volvió a casar con Lisicles, al mes de haber fallecido Pericles. Lisicles fue un hombre muy rico, pero inculto, que, gracias a las enseñanzas que recibió de ella, llegó a ser un brillante orador. De este segundo matrimonio tuvo un hijo, Poristes. Éste matrimonio fue muy breve, pues Lisicles murió entre el 428-427 a.C., en la guerra de Caria.

 Tras la muerte de su segundo marido, Aspasia se retiró de la vida pública y se trasladó al campo. Fundó la Academia de Elocuencia y Arte Amatorio, a la que iban a aprender las jóvenes que aspiraban a hacer carrera como hetaira. 

Aspasia fue una mujuer muy importante pero no por su belleza sino por sus dotes y su abilidad intelectual. Haa pasado en la historia como una mujer seductora e inteligente. Su nombre figura en la historia de Grécia, incluso se paunta q el discurso más famoso de la história griega fue escrita por Aspasia.  

"...III. Disfrutamos de un régimen político que no imita las leyes de los vecinos (2); más que imitadores de otros, en efecto, nosotros mismos servimos de modelo para algunos (3). En cuanto al nombre, puesto que la administración se ejerce en favor de la mayoría, y no de unos pocos, a este régimen se lo ha llamado democracia (4); respecto a las leyes, todos gozan de iguales derechos en la defensa de sus intereses particulares; en lo relativo a los honores, cualquiera que se distinga en algún aspecto puede acceder a los cargos públicos, pues se lo elige más por sus méritos que por su categoría social; y tampoco al que es pobre, por su parte, su oscura posición le impide prestar sus servicios a la patria, si es que tiene la posibilidad de hacerlo.

Tenemos por norma respetar la libertad, tanto en los asuntos públicos como en las rivalidades diarias de unos con otros, sin enojarnos con nuestro vecino cuando él actúa espontáneamente, ni exteriorizar nuestra molestia, pues ésta, aunque innocua, es ingrata de presenciar. Si bien en los asuntos privados somos indulgentes, en los públicos, en cambio, ante todo por un respetuoso temor, jamás obramos ilegalmente, sino que obedecemos a quienes les toca el turno de mandar, y acatamos las leyes, en particular las dictadas en favor de los que son víctimas de una injusticia, y las que, aunque no estén escritas, todos consideran vergonzoso infringir..."

¿Es Santorini la Atlántida?

 

Santorini es un pequeño archipiélago circular formado por islas volcánicas, localizado en el sur del mar Egeo. Según los autores griegos antiguos, su primer nombre era Kallisté, que podríamos traducir como 'la más hermosa' o 'la muy bonita'; se habría rebautizado a Théra en el honor del fundador mítico de la colonia doria, Teras, hijo de Autensión, y descendiente de Cadmo. También fue llamada Strongylē ('la Redonda'). 

La isla actual de Santorini nace durante la erupción minoica ocurrida hacia 1600 antes de C. que destruye parcialmente la antigua isla de la cual ahora es un fragmento, así como las islas de Thirassía y Aspronissi.. Consistia en la erupción de ventilación central, erupción de fisura volcánica regional, erupción submarina, erupción volcánica, flujo piroclástico, erupción freática, tsunami, etc.

 La Atlántida es una isla mencionada y descrita en los diálogos Timeo y Critias y en textos del filósofo griego Platón.Una fascinante teoría india que la isla Atlántida se encontraría en el Mediterráneo Oriental, precisamente en el archipélago donde actualmente se encuentre la isla de Santorini. ¿Es verosímil pensar que Santorini es la Atlántida? Lo verdadero no es siempre verosímil. Está bien que Atlántida siga como un misterio. Es justo que el hombre, mirando el océano, piense en un lejano reino, en un día y en una noche del agua y del fuego, en el orgulloso sueño de una eternidad quebrada por el despertar de la naturaleza. Las civilizaciones nacen, crecen y al final, mueren. Preparémosnos a esto. Atlántida no existió jamás. Está en cada lugar.

La religión de los romanos

·La religión privada

Consistía en 5 dioses que fueron los siguientes: el lar familiar (el protector de la casa), los penados (eran dos y de ellos depenia la abundancia de provisiones para la família), el Genius (espíritu del pater familias), la diosa Juno (protectora de las mujeres de la família) y los Manes (las almas de los difuntos de las familias).

Cada família tenia su propio ritual para venerar a sus dioses. Estos rituales estaban encabezados por el pater familias. La mujer después de casarse abandonaba sus cultos i los de su família y se incorporava a los cultos de su marido.

·La religión popular

Los dioses mas venerados fueron los dioses agrarios. A principios de la época de la República aparece como a divinidad la diosa Ceres, que se la identifica como Demeter griega, la gran protectora de las cosechas i de la fertilidad de la tierra después del invierno.

Las fiestas en honor de los dioses se celebraban a lo largo del año. En dichas fiestas se ofrecía sacrificios de animales, se hacían comidas, se encendían los fuegos, se decoraba las estatuas y los altares, se practicaban danzas espirituales i cantos, etc. Todo esto estaba reglamentado desde tiempos inmemoriales i las oraciones se hacían en el mismo latín y que cada vez aparecían más dificultades para entenderlo.

·La religión oficial

En total se creía en 12 dioses. Se estableció las siguientes parejas: Zeus-Júpiter, Hera-Juno, Atena-Minerva, Hermes-Mercuri, Hefest-Vulcá,  Ares-Marte, ... Esto fue el núcleo de la religión oficial de la ciudad de Roma. En la literatura creció la presencia de lo dioses hasta convertirse en omnipresentes y constituyó la inspiración de los artistas plásticos: escultores, pintores y orfebeos, tanto en las decoraciones de la ciudad y de los edificios públicos como en los frescos, los mosaicos, las estatuas delas casas particulares de la gente rica dela ciudad.

Pero des de el punto de vista religiosos la fe de esos dioses no fue una fe verdadera sobretodo en la gente culta.

Había dos tipos de fiestas: las feriae (los rituales principales de estas fiestas eran los  sacrificios de animales hechos en sitios públicos y normalmente delante del templo del dios/a en honor del cual/la cual se celebraba) y los ludi (duraban unos cuantos días y a parte de sacrificios, se hacían procesiones, oraciones, etc.

Los templos estaban en un lugar principal de culto, no era un punto de reunión si no la casa de Dios. Los templos eran etruscos adaptados a su entorno del templo griego i el propano.

Los sacerdotes formaban colegios especializados, los mas importantes eran: los flamines (cada uno se ocupaba del culto de una gran divinidad) y los pontificies (literalmente era "constructores de puentes" y controlaban todo lo que hacia referencia al culto público.

Expressions llatines d’origen jurídic

 Ars boni et aequi. Dret és l’art del que és bo i el que és just. 

Ius gentium est quo gentes humanae utuntur. Dret de gents és aquell que fan servir els pobles. 

Ius naturale est quod natura omnia animalia docuit. Dret natural és el que la natura va ensenyar als animals. 

Lex est quod populus iubet atque constituit. Llei és el que el poble mana i decideix. Summum ius, summa iniuria. Suprema justícia, injustícia suprema.

 In dubio pro reo. En cas de dubte, a favor del reu. 

Affirmanti incumbit probatio. Al que acusa, li correspon demostrar-ho. 

Dura lex, sed lex. La llei és dura, però és la llei.

Legem brevem esse oportet quo facilius ab imperitis teneatur. Cal que la llei sigui breu, perquè sigui més fàcilment compresa pels no experts. 

Melius est impune delictum relinquere quam innocentem damnare. És preferible deixar un delicte sense càstig que que castigar un innocent. 

Quod non est, confirmari non potest. El que no existeix no es pot demostrar. 

Ignorantia legis neminem excusat. La ignorància de la llei no excusa ningú.

Qui prior est tempore, prior est iure. El que és primer en el temps, és primer en el dret.

Ubi lex voluit, dixit; ubi non voluit, tacuit. Quan la llei ho va voler, ho va dir; quan no ho va voler, ho va callar. 

De facto, de iure. De fet i de dret.

Quid pro quo. Una cosa per una altra.

Stricto sensu. En sentit estricte. 

Sui iuris. Del seu propi dret; amb capacitat legal. Nasciturus. El que ha de néixer. 

Habeas corpus. Tingues un cos; sigues lliure.